吴下山水，多在吴中；　生态形胜，美在吴中。吴中之美，不独在山水生态，更在乎人文。山水人文交融，可以为吴中区进一步构建“美丽吴中”树立更高起点的坐标。“人文灵魂”可宗泰伯。苏州还未名世，泰伯便来到江南。凤凰集于梅里，灵魂飞于东南，飞到太湖腹地的吴中。文身断发的先民始浴文明之光，蛮荒之地铺陈出文化开发的锦绣。今天，寻迹吴中山水，看不到的是泰伯留下的具体物象，看到的却是泰伯情怀催化的灵魂印记。泰伯不再是一个人，而是吴中人文的符号。
　　这个符号在时空更迭中，形成了众多星际坐标，坐落到吴中山水、太湖周遭，便成为江南文明的扉页，超越中原，表率华夏，数开风气之先，常得时代之誉。薪火相传于今，文化催化生灵，文明馥郁山水，吴中人文精髓，在砥砺成吴人本色后，基因裂变的力度，可以激活吴中灵魂；美丽吴中，承继、弘大泰伯情怀，循本溯源，既慰先祖，更契隆时运。
　　“人文思维”可仪兵圣。穹窿山是一个谋略库，是天生一座智慧浮雕，也是吴中人文的另一个标本。行走于竹木浓荫、奇诡危道，泉唱鸟鸣中，听到的不仅有金戈铁马之声，更有战略思维激越、神勇智慧撞击之声。兵道之奇胜，今天不再囿于沙场征战，经济、文化、社会建设诸多领域，都已奉为宝典、圭臬，“钻天洞庭”，就曾擎起吴商走天下的旗帜，与其说是太湖孕育，莫如说是近穹窿而得月，悟兵法而称奇。今天，美丽吴中，完全可以参悟兵法，运用兵圣战略思维、神勇智慧，对生态文明进行“排兵布阵”，让吴中山水尽显现代编程。
　　“人文品格”可法“清奇古怪”。或挺立或倒伏或虬劲或斜出的“清”“奇”“古”“怪”千年古柏，不仅是司徒庙的活化石，且是吴中的生命歌谱。天劫能复，死而能生，与其说它得日月精华重育、山水魂魄再造，莫如说它人格化了吴中人文的生命意志。它是树木之灵，也是生态与人文美丽结合的经典模本，更诠释着吴人本色、吴中情怀。郁郁乎神哉，郁郁乎文哉。水清，山奇，山山水水标注人格神韵；心古，景怪，时时处处文心雕龙。生态文明品质，可以从此得慧心；美丽吴中蓝图，可以从此得神悟。
　　“人文意境”可亲香雪海。景是疏影横斜，诗是暗香浮动，画是凌寒傲骨，歌是一剪梅花。穿行于香雪海花阵，眼前耳畔，尽是诗，尽是画，千首万幅。诗画之间，直陈和渲染出空蒙、悠远、淡雅、馨香的意境，可以意会治国安邦的圣贤、义薄云天的义士、梅妻鹤子的高人、月明林中的美人，他们为吴中山水生色，是吴中人文的琴韵。美丽吴中，勾摹出这种意境，吴中处处可诗可画可歌矣！
　　山水生态属文，人文精神是质。近来，吴中区提出了发展保护两相宜的“美丽“方针，正合其时。吴中山水人文，已经赋予美丽吴中各种灵感，只要吴中人把握灵魂，激活思维，坚守品格，追摹意境，“文质彬彬，然后君子”的美丽吴中一定会让人心向往之。

（来源：苏州日报）